“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“ 一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操 纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。

鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又 名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说 是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术 》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

　　在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭 救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的 孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共 拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。

　　鬼谷子，擅长养生和纵横之术、精通兵法，民间称其为王禅老祖，他被称为是纵横家的鼻祖，鬼谷子学问高深、繁杂。因此，不是每个人都 能够学得到鬼谷子的纵横之术的，但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时 又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子 测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的应变能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说：“谁要是能把我从这屋子里 挪到屋子外，谁就能成功毕业。”话一出口，二位高徒的反映不尽相同。

　　庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”，鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬 一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来 了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来 ，“扑通”一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了” ，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。

　　而孙膑的反映，孙膑一进来就说：“师父，我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪，孙膑接着说：“老师您上知天文，下知地理，知晓过往 五百年之事，我怎么可能骗得了您?”，鬼谷子听完，神情悠然。孙膑又说：“要是您在屋外呆着，我还有办法把您骗进来。因为外面的事 是有天数的，您是知天数的;而屋里的事，是没有天数的，您恐怕也算不出来的。”，鬼谷子听闻，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把 自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说，而鬼谷子出来后才猛然觉醒，自己上了孙膑的当，随即也跟着大笑。

　　通过上述简单的测试，鬼谷子明白了，孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。

　　关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，而后世人多认为他归隐山林后，不知所踪，大概是善终吧。

　　鬼谷子其人，倒像是唐寅诗歌里住在桃花庵里的那位桃花仙人。鲜少出现在尘世的喧嚣之中，凭借超乎常人的智慧而屹立尘世不染纤尘，超脱豁达，这样的一个人到底不是凡人，也大概只有仙人能够做到，置身红尘而不惹尘埃吧。　　

“ 一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，靠着一张嘴皮子鬼谷子也能搅动风云，让人不得不佩服他的能力。鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅般捉摸不定。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，他擅长修身养性，很能够把握人的心理，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记都一一通晓，拥有通天的智慧。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家的鼻祖，因此后人又将他称为“王禅老祖”。据传，苏秦、张仪、孙膑等人都师从鬼谷子，鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》，在这两本书里大谈权术和养生之道。

　　既然如此，那么鬼谷子的主要思想是什么?我们知道鬼谷子擅长的是纵横之术，从他的著作和他的徒弟来看都知道是纵横捭阖，但仅仅从鬼谷子内容上来说，一下子很难说明他的思想主要是什么。鬼谷子残篇十一篇，种类繁杂，涉及心理、说辩等内容。可以肯定的是鬼谷子的总体思想是自利，也就是达到自己的目的，不管是挂六国相印还是用兵如神都是要达到自己目的。

　　例如：在外交游说方面强调辩论技巧，辩论的技巧是纵横家的拿手，对一般人讲“利”，对君王讲“奇巧”，也就是首先放大一件事，从而引起君王的注意，再阐述自己的观点。抓住了这一点，各国诸侯国的君王才能任之、纳之，对己就达到了利的作用。鬼谷子达到自己目的的最主要的手段就是靠着说服，也就是为什么大家一想起鬼谷子第一反应是纵横捭阖之术了。

　　“潜谋于无形，常胜于不争不费。”又体现了鬼谷子的另一个思想，在研究人的关系之间的问题上，鬼谷子的观点是：首先要研究人的性格与思维，所以要在达人心之理层面，。而研究事情，则要追究事情的原因和结果，“观阴阳开合以命物，知存亡之门户”之后才能“筹策万类之终始。而”达人心之理“最重要的是揣测人的心理活动。所以，鬼谷子的学说并不是玄学，不是高深莫测的虚空的理论。而是一套依据朴素的哲学思维，应用在现实实践的方法。以战止战，是鬼谷子思想最高明的地方。他的思想讲究制衡，也讲平衡。

　　翻开中国古代书籍，不难发现不管是对鬼谷子其人还是他的思想，都存在很大的分歧。大史学家司马迁对鬼谷子所持的就是肯定的态度，司马迁肯定苏秦、张仪师事于鬼谷子，对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度。”硅谷渺渺，每环奥义“、”一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。“南朝刘勰著名的文学评论家，对鬼谷子的思想也是相当的赞赏和肯定的。

　　虽然，世人对他的褒贬不一，但是他的智慧确实在当时是独一无二的，也是史上培养奇才最多的牛人老师。