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“一人怒而天下惧,一人息而天下安”、“ 一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师”,凭借一张嘴口吐莲花,轻启唇齿就能操 纵一个国家的生死。巧舌如簧,纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。
鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议,他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定,更是众人津津乐道的人。鬼谷子,姓王名诩,又 名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人。他长于持身养性,精于心理揣摩,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,对神学、兵法、游记可以说 是样样在行,拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖,也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术 》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》,这是一件元代青花人物作品,描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下,答应下山搭 救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期,燕国和齐国两国交战正酣,为齐国效命的 孙膑,为了挽救齐国的局势,孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景:鬼谷子坐在由狮虎共 拉的两轮车上,后面跟着两个骑马的人,其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。
鬼谷子,擅长养生和纵横之术、精通兵法,民间称其为王禅老祖,他被称为是纵横家的鼻祖,鬼谷子学问高深、繁杂。因此,不是每个人都 能够学得到鬼谷子的纵横之术的,但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子,苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星,同时 又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法,他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子 测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的应变能力。于是,坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说:“谁要是能把我从这屋子里 挪到屋子外,谁就能成功毕业。”话一出口,二位高徒的反映不尽相同。
庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说:“师父师父,元始天尊在屋子外了,烦劳您去接驾。”,鬼谷子无动于衷,连眼皮都没有抬 一下。庞涓见鬼谷子没有动静,隔了一会儿,庞涓又第二次跑进来,慌张地连鞋都掉了一只,气喘吁吁地说:“师父师父,门外九天玄女来 了,站在外边等您呢。”,鬼谷子此时有了动静,但是也只是身子挪了挪,并没站起来。庞涓还不放弃,我左思右想,想了很久第三次进来 ,“扑通”一声跌在了屋内,磕断了两颗牙齿,破相了的庞涓结结巴巴地说:“师父不好啦,苏秦跟张仪打起来了,张仪把苏秦给打死了” ,鬼谷子不急不缓地站起来,拿眼看看他,还是呆在屋里没有出去。
而孙膑的反映,孙膑一进来就说:“师父,我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪,孙膑接着说:“老师您上知天文,下知地理,知晓过往 五百年之事,我怎么可能骗得了您?”,鬼谷子听完,神情悠然。孙膑又说:“要是您在屋外呆着,我还有办法把您骗进来。因为外面的事 是有天数的,您是知天数的;而屋里的事,是没有天数的,您恐怕也算不出来的。”,鬼谷子听闻,心想着小子也太小瞧他了吧,便命人把 自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说,而鬼谷子出来后才猛然觉醒,自己上了孙膑的当,随即也跟着大笑。
通过上述简单的测试,鬼谷子明白了,孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。
关于鬼谷子的死,史书上并没有提及,而后世人多认为他归隐山林后,不知所踪,大概是善终吧。
鬼谷子其人,倒像是唐寅诗歌里住在桃花庵里的那位桃花仙人。鲜少出现在尘世的喧嚣之中,凭借超乎常人的智慧而屹立尘世不染纤尘,超脱豁达,这样的一个人到底不是凡人,也大概只有仙人能够做到,置身红尘而不惹尘埃吧。
“ 一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师”,靠着一张嘴皮子鬼谷子也能搅动风云,让人不得不佩服他的能力。鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议,他如同鬼魅般捉摸不定。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子。春秋战国时期人,他擅长修身养性,很能够把握人的心理,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,对神学、兵法、游记都一一通晓,拥有通天的智慧。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家的鼻祖,因此后人又将他称为“王禅老祖”。据传,苏秦、张仪、孙膑等人都师从鬼谷子,鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》,在这两本书里大谈权术和养生之道。
既然如此,那么鬼谷子的主要思想是什么?我们知道鬼谷子擅长的是纵横之术,从他的著作和他的徒弟来看都知道是纵横捭阖,但仅仅从鬼谷子内容上来说,一下子很难说明他的思想主要是什么。鬼谷子残篇十一篇,种类繁杂,涉及心理、说辩等内容。可以肯定的是鬼谷子的总体思想是自利,也就是达到自己的目的,不管是挂六国相印还是用兵如神都是要达到自己目的。
例如:在外交游说方面强调辩论技巧,辩论的技巧是纵横家的拿手,对一般人讲“利”,对君王讲“奇巧”,也就是首先放大一件事,从而引起君王的注意,再阐述自己的观点。抓住了这一点,各国诸侯国的君王才能任之、纳之,对己就达到了利的作用。鬼谷子达到自己目的的最主要的手段就是靠着说服,也就是为什么大家一想起鬼谷子第一反应是纵横捭阖之术了。
“潜谋于无形,常胜于不争不费。”又体现了鬼谷子的另一个思想,在研究人的关系之间的问题上,鬼谷子的观点是:首先要研究人的性格与思维,所以要在达人心之理层面,。而研究事情,则要追究事情的原因和结果,“观阴阳开合以命物,知存亡之门户”之后才能“筹策万类之终始。而”达人心之理“最重要的是揣测人的心理活动。所以,鬼谷子的学说并不是玄学,不是高深莫测的虚空的理论。而是一套依据朴素的哲学思维,应用在现实实践的方法。以战止战,是鬼谷子思想最高明的地方。他的思想讲究制衡,也讲平衡。
翻开中国古代书籍,不难发现不管是对鬼谷子其人还是他的思想,都存在很大的分歧。大史学家司马迁对鬼谷子所持的就是肯定的态度,司马迁肯定苏秦、张仪师事于鬼谷子,对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度。”硅谷渺渺,每环奥义“、”一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师。六印磊落以佩,五都隐赈而封。“南朝刘勰著名的文学评论家,对鬼谷子的思想也是相当的赞赏和肯定的。
虽然,世人对他的褒贬不一,但是他的智慧确实在当时是独一无二的,也是史上培养奇才最多的牛人老师。